接受了现代文明，淳朴的、朴素的乡村生活被破坏了。

     会跟着作者惋惜感叹几句。

     等长大以后再看到这样的言论，不骂一句“傻逼”、“蠢货”那真是素质好。

     谁愿意夜晚点着煤油灯呢？ 谁愿意步行几个小时走山路去赶集呢？ 谁愿意一辈子被困在田土上日出而作、日落而息？ 谁愿意祖祖辈辈、子子孙孙都大字不识几个？ 谁愿意挥舞着菜刀砍猪草、挥动着洗衣锤敲衣服、烧柴煮饭煮得一脸煤灰？ …… 自己过着好日子，就想看贫困地区的人永远贫困。

     以满足自己伤春悲秋的“心愿”。

     非蠢既坏。

     大家都是人，凭什么要被当成养在野生动物园里的“猴”呢？ —— 姜海蓝没有往深里说，各平行时空的人们确实明白她的“话里有话”。

     唐朝位面。

     杜甫轻叹了口气，声音中带着向往，“若是疆臧蒙的地区的百姓也能过上好日子……” 也能有修到家门口的宽阔大道。

     也能通上水电。

     也能用上电器。

     “那其他地区的百姓只会过得更好吧？” 他脸上露出羡慕的神情，同时又觉得不可思议，为什么会有人反对工业化和……和现代化呢？ 天幕上的日子不好吗？ 难道那些人想过他们现在颠沛流离、饥寒交迫的日子？ 果然是“非蠢既坏”！ 白居易负手而立，嘴角勾起一个讽刺的笑容。

     他是见过真正贫苦的人。

     他是看得见百姓多艰，对百姓有同情、怜悯的人。

     他写《观刈麦》“力尽不知热，但惜夏日长”，他写《卖炭翁》“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”。

     但他无能为力。

     所以看到天幕之上农村地区的普通人，也能过上好日子，白居易是真的高兴。

     同时也对“何不食肉糜”者感到愤怒。

     传统文化和原始生态？呵，愿不愿意和我们大唐的百姓交换人生，来体验何为真正的“原始生态”呢？ 宋朝位面。

     范仲淹摇了摇头，“仓廪足则知礼节，衣食足而知荣辱。

    ” 能够吃饱喝足的人才能高高在上地谈所谓“文化”和“生态”。

     生存都成问题的地方，只有野蛮和暴力。

     也难怪姜海蓝要说非蠢既坏。

     看来天幕上那个世界，或者说，那个国家，也有内部的敌人和外部的敌人啊。

     蠢货和坏人都不希望百姓们真正地富裕起来。

     就好像…… 他闭了闭眼睛，就好像如今的大宋一样。