良好，也就放心了。

     虽说现在的非洲棉还有诸多问题，但东西肯定是没错的，前朝都能用来当贡品，确实是好东西，也能种成。

     现在外面下着雪，沾桥县也没格外的事要做。

     今年历经风波，好在结果不错。

     各家各户都安定下来，期待来年的新生活。

     纪楚跟着衙门看了当地腊月习俗，确实很不一样。

     其实纪楚还奇怪，当地并不产米，为何会有吃粥的说法，细细问了才知道，本地的八宝粥并不拘哪八种食材。

     甚至其中的米也可以用麦来代替。

     相传最早之前，是跟佛教一起传来，番邦的和尚尼姑在这一日赠送粥饭，也称为佛粥。

     那些和尚尼姑远道而来，他们当地是产米的，带来这个风俗。

     读过当地县志的傅书吏还道：“和尚尼姑多爱华服，还会用他们的米，换沾桥县的布匹。

    ” 能远道过来传经的和尚，自然不是普通僧人，估计是他们当地的大地主，家资丰厚。

     纪楚听得有意思，再听说是一两百年前的时候，颇有些好奇。

     正好风大雪大，衙门里事情不多，便请傅书吏找来县志，他也看看。

     别看这些都是边关小县，但随意一个县城，基本有几百上千年历史。

     而且平临国的人跟他那个时代华国一样，都喜欢记录历史，那些随手笔记或许是无名官吏留下，却是后人宝贵的资料。

     几本县志的时间跨度有点大，大概能看出当年的情况。

     翻看到傅书吏说的部分，当地的粥饭，果然如傅康说的一样。

     上面甚至还有对换走布匹的描述。

     说那布料洁白如雪，十分受和尚喜爱，便用自己随身带来的佛器，大米来换。

     更约定了，等他回去之后，再运些米过来。

     当时的县官还是很高兴的。

     虽然当地人不爱吃米，但偶尔挑挑口味，也挺好的。

     这个县官甚至在干燥的西北适种了稻子，结果自然不用讲。

     关于长米换布的事，最后却不成。

     县官说，远方有消息传来，那番邦异国打仗了，极爱洁白布匹的僧人杳无音信。

     这在县志里篇幅并不长，记载的也零零散散。

     总之之后本地腊八粥的习俗也算定下，只要是菜果入米，麦的，都算腊八粥。

     但纪楚看完粥的来历后，又盯着洁白布匹看。

     这洁白布匹，不会就是棉布吧？ 很白还很软。

     怎么听怎么像。

     而且安丘县沾桥县距离这样近，应当都有产？ 不过那时候就能制成布匹，还能换粮食吃，产量应该不低吧。

     纪楚心里有疑虑，但翻完县志也没有结果。

     之后前朝乱了，边关首当其冲，县志空了几十年没记，这事自然没人提起。

     但如果那时候棉花产量就不低，还能大量生产棉布，当地应该有专门种植的方法。

     纪楚把县志合上，总觉得梦里都是棉花了。

     不过就连傅书吏他们都不知道，那也问不出什么。

     算了，即使当时有技术，那找不到也没用啊。

     纪楚不再多想，干脆把精力放在腊八施粥上。

     主要是给救济院的百姓发。

     之前说过，住在这里面的人，要么家里房屋极破，要么家里有婴儿老人。

     他们也